《竹窗随笔》一则：人间至趣，在净其心


《竹窗随笔》是明代莲池大师所著，之后又陆续有《二笔》《三笔》问世。莲池大师在自序中说，这是他多年来的所见、所感，虽然东语西话，宾叩主酬，种种不一，但这些东拉西扯，杂七杂八的事情中，核心要义只有一个，就是整饬行门，平治心地。莲池大师是禅宗开悟的大师，也是弘扬净土功高望重的祖师，乃“明代四大高僧”之一。从《竹窗随笔》的一节节精短记录中，我们能够看到某些世风之偏，也能够体会大师洞察世事的智慧，最重要的，我们能从中“平治己心”，使自己的心境中和明澈，行为上不至流于歧路。以下摘选了书中的一则事理，以作分享。

好乐
人处世各有所好，亦各随所好以度日而终老，但清浊不同耳。至浊者好财，其次好色，其次好饮。稍清，则或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏。又进之，则好读书。开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！然此犹世间法。又进之，则好读内典。又进之，则好净其心。好至于净其心，而世出世间之好最胜矣！渐入佳境如食蔗喻。

这一条说的是，“人生在世，每个人能都有自己爱好，也各随其爱好而度过一生。”还真是这样，人生于世，有很多我们不喜欢又必须要去做的事情，比如上学时不喜欢学习的科目，比如工作中不喜欢干的活，如是等等，但不得已还是要去做。人生如果只是这样的话，岂不是充满痛苦，如果我是为了干我不喜欢干的事而活着，那还有何乐趣可言。

所幸人生还有爱好可以陶冶，悲苦之中还有足以令人开颜的事情可做点缀，那人生才多了一些珍贵与珍惜。郭德纲说，他的工作真好是自己热爱的、喜爱的事情，何其幸哉。很多没有这种幸运的人，就要借着爱好来缓解人生的无趣，使生活多一些姿彩。比如打游戏、旅游、唱歌、聚会、读书等等，调剂生活，获得放松。

紧接着莲池大师说，“但清浊不同耳。”这些各种各样的爱好，做一个分类，莲池大师用的是“清浊”二字。所谓浊，我们可以理解为浑浊、浑浑噩噩、堕落等，而清，可以理解为清澈、明朗、智慧、上升等。

至浊
书中接着说道：“至浊者好财，其次好色，其次好饮。”最浊的就是好财。莲池大师把“好财”评为最浊者，足以发人深省。人生在世，无财则不可活。而财富多少为足，却是个问题，所以古人一再告诫人，欲壑难填，知足不辱。另一方面，当我们把目光集中在财上时，很难产生有远见而建设性的行为。事实往往是事做成了，财富随之而来；如果瞄着财去做事，则是一种短见，可能有短效，而不会有长效。世间种种美好，独独好财者，是为至浊。人们会说有财才可以有其他的爱好，说这种话的人，有了财也不会去做那些所谓其他爱好。是做财的主人还是财的奴隶，是一件非常考验人的事情。

“其次好色”，即沉迷于男女之事，损身坏德。的确有人把这作为爱好，一有空就是投入其中。财与色乃人生存繁衍之不可避免之事，而这里所谓好，是指不知足，不知节制，以此为乐，罔顾其他。“其次好饮”就是说好喝酒，喝多了伤身，上瘾者沉迷其中，对身体和神志皆会有不好的影响。

稍清
接着莲池大师举到了再“稍清”一些的爱好，“或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟咏。”这就比较偏于艺术类的，喜欢古玩，这个瓶子、那幅画、这个木头、那把扇子，这是比较偏于精神享受。还有后边所谓琴棋书画、游山玩水、吟咏诵读，偏于艺术层面的追求，能够自得其乐，别有生机意趣。这自然比之前三种清澈明朗一些，不是浑浑噩噩的。

又进之
再进一步的爱好，莲池大师说，是读书。“开卷有益，诸好之中，读书为胜矣！”读书是各种爱好之中最好的，读书的好处，古往今来，论述太多了，总而言是，是开卷有益。然而，这还是在世间法的范畴内。比世间法更“清明”的是出世法，所以说，“又进之，则好读内典。”内典即佛典。好读佛典，这个人的爱好已经很清明了。再进一步，莲池大师解释了世间也好，出世间也罢，最高明的爱好，是“好净其心。”净其心的这种爱好，莲池大师做了个比喻，只要去做，那种感觉就像吃甘蔗一样，从尾梢吃起，越吃越有味道，渐入佳境。

人生于世，每个人都有种种爱好，以排解无聊，对抗忧愁。其中的清浊，都可以根据莲池大师这个分类，进行填充，比如说唱歌，就可以归到“稍清”的吟咏类；好吃就可以归到“饮”类；喜欢练拳、运动也可以归到“稍清”类中，这也属于“艺”或“术”的层面。

莲池大师把“净其心”作为所有爱好中的最胜者，是有深意的。当一个人能够净其心时，他做所有的事情势必会事倍功半，并且不会受自己私心欲望干扰，而总是能够做出对的决策。一个人心地干干净净，他的智慧就会更多地彰显出来，再回头去从事任何一项爱好，自然更容易恰到好处，这应该就是“以道驭术”。


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